问：
我较深入地接触佛法有半年多的工夫了，其余师兄们彷佛都有一些题目，我彷佛没有什么题目可问，我为何会是这类状态呢？
大安法师答：
没有什么题目好问，那很好呀，您是大善根。没有什么题目好问有两种状况：一种是上智利根，宿世善根深厚，一切题目皆处理了，没有乌云，睛空万里；还有一种是下愚，想不出题目还不需要问题目。事实上，不管您是上智照样下愚、有或没有题目，最重如果看您关于佛法有无刚强的决定信念。
比方说对念经求生西方西方净国您有无决意的信心和踏踏实实的行动，若是行持皆能够上轨道，并且没有一点疑心，那您就不需求发题目了，事实上便是这么简朴，便是这么现成。由于佛性就像氛围和阳光一样，莫非我们还要对周边的氛围和阳光提许多题目和请求吗？诸如：氛围正在那里呀？氧气如何组成的？我们一定要提那么多题目干吗？！当我们提这么多题目的时间，事实上便是周边环境曾经让我们有梗塞的感到的时间，诸如：这是什么情况呀？氧气如何回事呀？此刻氧气这么贫乏我是否是要到氧吧往呀？是否是氧气还要酿成商品开展交易呀？一会儿什么题目皆来了。
若是没有问题的时间阐明是一般状况，我们正本生活在一般的状况傍边。换句话而言，就好像我们离没有开氛围阳光，但我们没有会对氛围阳光的存在和氛围阳光赐与我们的恩义往提什么问题。谢天谢地的大悲愿力还像如许的氛围阳光，我们洗澡在他身旁，他对我们便是一个很看得见，摸得着的存在，他赐与我们的恩义我们给与了许多，都让我们认识没有到他的恩义的存在，这便是一般状况。
所以我们对此不提题目，提不出题目还不需要提题目，便是一般现象。当您有题目的时辰就得解决题目，没有题目您就好好“颛蒙念经”——逝世尽偷心，忠实念经，如是即可暗合道妙，巧进无生，必得往生，大辩若讷，冥顽不灵。
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