印光法师答:念佛为送死,念观音为保生之谬说

编辑:admin 发布时间:2023-02-08 浏览:743次

  问,世俗专认念经为送命,念观音为保生,以故建净土未精者,及年未老者,临终多因恋世,念观音。助念者,常常徇其意,或由其家眷之意,因亦助念观音,没有念经。果康复,固无憾,没有然既碍灵感之称号,又误生西之机逢。未知若逢此根性,若何法子,始光滑油滑。是没有是先念观音以保生,及其既逝世,转念经号以送命乎。或始终专念观音,亦可令彼寿未尽即愈,寿已尽即生西乎。

  印光法师答:人有大病,即看成往生想,同心专心念经。若寿未尽,由念经故,便可速愈。(阿弥陀、即无量寿、便是消灾延寿、)至于为人助念,何可为念观音,又为祈寿乎。念经,寿未尽亦能延生。念观音,则无求往生之心念。若寿已尽,则误事。非念经定逝世,念观音定不克不及往生。然痴人以无求往生之心念之,故亦只成误事之一种业感还。无量光,即消灾。无量寿,即延寿。念谢天谢地,极功尚能成佛,岂不克不及延寿而令速逝世乎。(师于答辞中、痴人两字旁、抹三笔以警、后逝世者、切勿自误还、)

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