三宝祈福功德文疏

木兰溪是莆田的母亲河，自西北向东流经仙游县、城厢区、荔城区、涵江区等地，至三江口注入兴化湾入台湾海峡，总长105公里。20多年前，习近平总书记在福建工作期间，指挥推动木兰溪流域治理，习近平生态文明思想在福建木兰溪先行探索，木兰溪也成为全国第一条全流域系统治理的河流，2017年被评为全国“十大最美家乡河”。

大家在木兰陂畔

为了深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻把握习近平生态文明思想，落实省民族宗教厅“坚持宗教中国化”主题月活动精神，2022年5月27日，福建佛学院组织男众部2020级本科班学生开展“宗教中国化之行走的思政课”教学实践活动。

木兰陂筑陂历史

木兰陂碑，1963年12月立

智日禅师纪念堂正门外景

此次课程分为三个部分：一是前往位于莆田木兰溪的首批世界灌溉工程遗产名录、我国现存最完整的古代大型水利工程之一的木兰陂，实地了解北宋年间长乐籍钱四娘、闽侯人李宏、高僧智日禅师等先辈建陂历史以及木兰陂至今仍保存完整并发挥其水利效用等情况。

1999年12月27日时任福建省委副书记、代省长习近平同志亲临工地为木兰溪防洪一期工程奠基并参加义务劳动(资料来自莆田木兰溪展示馆内 )

木兰溪防洪工程奠基点的“变害为利 造福人民”

大家在木兰溪防洪工程奠基点

二是前往1999年12月27日,时任福建省委副书记、代省长习近平同志亲临工地为木兰溪防洪一期工程奠基并参加义务劳动的地方——即木兰溪防洪工程奠基点，实地学习习近平总书记当年对木兰溪系统治理的科学理念。

大家行走在木兰溪防洪堤步道上,周围绿意美景、空气新鲜

大家在莆田木兰溪展示馆内聆听参观

学生从渔夫处买下河鱼并立即在木兰陂畔放生

三是前往莆田木兰溪治理展示馆，在讲解员的专业介绍下，认真聆听木兰溪成为新中国水利史上“变害为利、造福人民”的生动实践等内容，深切感悟了习近平总书记所说的“人与自然是生命共同体”“绿水青山就是金山银山”“推动形成绿色发展方式和生活方式”。

大家在木兰陂碑旁

陂坝河水下流方向，条石顶端不靠齐，呈梯状分布

大家表示，木兰溪古往今来流淌着不朽的教育资源，蕴含着宝贵的精神财富，把思政小课堂与社会大课堂相结合，以《习近平生态文明思想在福建木兰溪的先行探索》为活教材，有利于加深对环境保护、尊重自然以及构建生态寺院等内容的认识。今后要把习近平总书记推动木兰溪系统治理工作中所蕴含的爱民情怀、生态优先、久久为功等精神转化为修学上的强大动力，坚持以戒为师，强化学佛素养，助力建设蓝天地绿水清的美丽中国。

大家在莆田木兰溪展示馆前

改革开放以来，中国佛教事业有了长足的进步，一个重要的标志，就是多元类型的出现。依据不同的历史、地域和僧众条件，不同的佛寺有不同的侧重，进而发展出异彩纷呈的多元模式，是中国佛教的重要走向。

——文化型 这类僧团侧重佛教文化的研究、普及与传播，对高文化层次人群具有特殊的吸引力。北京的广化寺是一个中等规模的寺庙，但其秉持佛教是教育的理念，创建了北京佛教文化研究所，常年举办佛学培训班，还与中国人民大学合办研究生班，在教内外都有很好的影响。广州的大佛寺创建佛教公共图书馆，免费向社会开放，其服务之方便超越了政府图书馆。河北的柏林禅寺，创办河北禅文化研究所、河北佛学院，重印《龙藏》、《大正藏》，出版《中国禅学》、《禅》，尤以其生活禅夏令营而闻名于世，成为当代中国佛教圣地，在大学生、知识界享有盛誉，也为政府所乐见，是中国宗教信仰自由的象征与窗口。随着社会教育水平和文化程度的不断提高，特别是随着僧团文化水准的提升，这种以佛教文化为核心，带动整个僧团发展的模式，不仅对社会大众，而且会对僧团有巨大的吸引力。

——产业型 这一类型的僧团将充分利用现有的资源，予以产业性开发，创建佛教品牌，为大众提供丰富的产品。河南少林禅寺似乎开创出这样一条道路，并取得了成功。在全球大众媒体上，少林寺可能是出现频率最高的佛寺，原因在于少林寺以功夫为核心，开发出一系列大众化的产品，其受众不再仅仅是佛教徒，在许多时候，其产品也不再强调其宗教背景。比如遍布全球的少林武馆，以功夫、禅修为基本内容，其努力的方向是将佛教固有的内涵，以超宗教的形式表达出来，为社会不同文化背景的人群所接受。俄罗斯总统普京在短暂的两天访华时间中，何以拜访少林寺？不仅因为普京是柔道爱好者，而且其两个女儿都是莫斯科少林武馆的学生。这种模式表面上比较淡化宗教色彩，但在扩大佛教影响、引人入门等方面，将具有无限的发展空间，值得研究与重视。

——清修型 这一类型恪守传统修行方式，以山林清修为基本特色，为修道者提供安静的修行场所，为繁杂骚动的现代人提供清洁身心的加油站。山西的普寿寺，最重戒律，严格修行，在10几年的时间内取得了飞跃式发展，由一座茅草庵发展为现代化的大丛林，常住比丘尼冬季400左右，夏季600以上。在招收居士培训班的时候，100的名额吸引2000多人报名。普寿寺的成功反映了现代社会大众的清修需求，这类以保守传统见长的僧团将永远有其市场份额。

——居士型 佛教团体除了僧团以外，居士团体的佛教也是重要方面，这就是所谓的居士佛教。近代以来，中国出现了大量的居士林，这一传统至今仍然具有强大的生命力。宁波的居士林就是一个典型，现已发展到5000多信众。就佛教组织而言，居士林更容易建立民主管理体制，适应了大众参与管理的需要，更易激发居士的责任感和积极性。在可见的未来，中国佛教的主体仍然是出家僧团，但居士佛教也会有很大的成长空间。

类型总是相对的。所谓某一类型的佛寺，不过是说其比较侧重某一方面，以其为特色而已，并不意味着对其他活动的排斥。特色鲜明、百花齐放的多元格局，将成为21世纪中国佛教最为引人入胜之处，也将是中国佛教康庄繁荣的象征。