问：
“上师啊，我下世照样要做人，为何要收回离心?”
答：
事实上，我们具有了暇满的人身，还能有机遇跟随具德上师，正在清净的法脉传承中闻思建佛法，是累世的福报成熟正在当下了。
具有这么可贵的前提，若是根蒂根基没有打牢，破费精力学其他太多的，对你们来说，意义不大。
进修佛法须要依次序递次而上，所以小乘的根蒂根基一样很主要。
任何高堂大厦的建立，打地基全是特别很是关头的第一步，那末出离心，便是我们闻思建佛法很主要的底子思惟。
一提到出离心，良多对释教不了解的人以为，释教徒成天讲“苦”，讲“衣食住行”，所以假如想事业成功、学富五车，想在社会中闯荡着名和利，千万别学佛，那会让人灰心、灰心。曾经有个所谓的名流对我说：“释教我没学过，可是我都懂，释教全是讲苦，从生到死全是苦，现世全是苦的，便是为下世干一点预备。”我说：“您是望文生义。释教讲苦，没有错。可是下世的预备，是要您先从现世的苦傍边学会若何过得康乐，下世才会康乐，这是有延续性的。”
很多人对佛法都没有深入掌握过，认知异常单方面，只有经由过程更多的掌握，才气真正的明白，为何释教要讲苦。
假如没有才能处置好坚苦取波折，若何能带来康乐的人生？人生已很苦了，不需要经由过程学佛，来增长本人的痛苦了吧？
我们中国人很避忌谈逝世，大家皆没有愿说起，没有讲没有代表能够没有用应对，本来生和逝世便是人类最主要的两件大事。
生，您没门径预备，您的怙恃、亲戚朋友、大夫和护士皆曾经帮您预备得好好的了。只有殒命，需求我们单独前行，再有本领、再亲的人，这时候皆没门径辅助和伴伴您了，只会茕茕孑立的本人一个人应对未知的中阴。
对此，没有几个人敢往谈。实际，只有先深入相识，干好了筹办，当无常光降的时间，本身才会有本领往面临。就像教诲小朋友，若是永久皆灌注贯注最美妙的愿景，这固然是正面鼓动勉励的一个办法，可是那些没有美妙的、背面的，照旧要提早通知孩子。永久给人以最好的想要是功德，但这个天下本没有完美。一件事情经过努力大概会胜利，还大概没有胜利。胜利了，固然就会欢迎美妙；没胜利，就要勇于面临痛苦。
当痛苦到临的时间，由于有了接受无常的心理准备，心里会比拟顽强，挫折感就没有那末猛烈，负面感觉带来的损害，自然还会削弱良多。
如今许多成人，平生没阅历过什么大灾浩劫，福报太好了，性命傍边毫无波折，永久充满着欢愉。但任何人都要应对无常，四十多岁，身体各器官最先朽迈退化了，福报还享用得大部分类似了，生活傍边涌现一点小小的不顺，就像蒙受晴天打霹雳一样，完整接受免不了。想吊颈、想吃安眠药自尽，实际，那就是许多人每天都在阅历的痛苦。
家人病了，只要做个小手术就可以康复回家，在他那边城市酿成一场非常大的劫难。由于历来没人报告过他，性命傍边便是会应对良多波折和灾难的。所以，当波折到临的时间，毫无应对的才能。
有个女门生师长教师很会做生意，自身生了两个很灵巧的双胞胎儿子，以为人生很夸姣，充满着幸福和康乐。我们谈经论道的时辰，常常就会说到人世间的痛苦，衣食住行，求不得不苦，不求恰恰碰到的苦等等。良多门生就会说，“我要收回离心，要离开循环啊。”
她就天天说：“师父啊，我感觉我下世照样要做人，我感觉做人好欢愉，好欢愉。”我说：“好啊，那您就发愿下世做人。可以感受到欢愉，暗示您有福报啊。”
她还学佛，很有佛缘。住着奢华的别墅，小孩儿还康健心爱，归正有保母带着，她还没有用那末辛劳，常常都讲：“我没有办法明白，很多人为何没有想再循环。我得继承循环，做人这么康乐。”就这样随着我学佛，过了很好多年。
有一天，她倏忽说：“师父，我下一世不必要再轮回了。”
我说：“您是不是很喜欢循环吗？
怎么啦？”原来是小孩子长到十二岁的时间就开端反叛了，常常顽皮干坏事，她就每天哭饮泣泣地抱怨。厥后苦恼更多了，有一次接到她德律风：“师父!我儿子被绑架了。”厥后找了两个小时，小孩自身回来了，实在便是到近邻同学家玩去了。从那以后，她再也不说要轮回了，每天说：“我要收回离心，不必要再轮回了，人生好痛苦。”
所以，人可以具有应对波折的本领，很主要。
藏族人有句谚语：身体和屋子，是越用越好用。适度的善加利用，能力一般运转。越是勇于面临波折，越会增加伶俐。
太甚顺遂，没有多多动脑思索，是绝对没伶俐的。
没有应对波折的才能，便是没有处置危机意识的聪慧。所以，许多筹办，事前就要建立起来。这也是佛陀为何正在宣讲四圣谛——苦集灭道的时间，第一个讲苦的缘故原由。
不然，一开始先通知您一个很美妙的愿景，秀丽新世界，当波折、劫难呈现的时辰，身心感受着伟大的痛苦，却没法应对。
只有经历过灾难和波折，学会应对和处置，聪慧能力持续增加，才是最壮大的能力。
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