拘萨国是个佛教盛行的国度，那里国泰民安，风俗教化井然有序。可是近来王城中出现了几个经常惹事生非、伤风败俗的恶棍，并且不时调戏妇女。他们欺压贫困、聚众哄闹，气焰十分嚣张，所有的人都避而远之。
王城中住着几位比丘尼，每天都在树下聚精会神地禅坐修法。其中有一位名叫差摩，最有才智，十分聪慧；另一位名叫莲华群，具有高深的修行，最擅神通。她俩的人品、德行是众比丘尼中德高望重的人物，受到大家的拥戴和信任。
正值夏天，烈日炎炎，酷暑扰人。比丘尼们结伴来到溪边，准备下河沐浴，以解闷热。
说来也巧，那几个恶棍正好从附近经过，听见山脚下传来哗哗的水声，其间还不时伴有女人的声音。他们好奇地往水边张望，一看是比丘尼们正要下河梳洗，顿时生出邪恶的念头，兽性大发，一个个张牙舞爪地就要冲过去……。
为首的一个家伙伸手挡住他们，眼珠一转，示意他们凑上前来，窃窃耳语了一番。然后就在比丘尼一个个换下衣服下水的时候，几个恶棍从草丛中一涌而出，奔到水边，把她们的僧服全都抱得远远的，然后反身向水中的比丘尼扑去。想趁她们没有防备、无法逃脱，又不能保护自己的时候突然袭击，以逞暴行。
比丘尼们面对这突如其来的伤害，大惊失色，一时之间手足无措，本能地聚在一起，无助地搂成一团。有的吓得瑟瑟发抖，有的紧闭双眼。
正在这千钧一发的危难关头，只见差摩比丘尼从容地分开众人，走出人群，面对着凶恶残暴的恶棍，抬起双手，放到眼睛上，突然手指用力往里一抠，顿时鲜血顺着手指缝流淌下来，这时差摩手中捧着的正是两颗血淋淋的眼珠。她忍着剧痛，把手伸向歹徒，大义凛然地说：
「你们爱的不就是我们的姿色吗？那么，现在我已是双目残缺，还有姿色可言吗？」
差摩的话音未落，莲华群比丘尼也冲上前来，指着自己的身子说：
「你们不是贪图我们的身体吗？那么，有胆量的就来试试看！」
说着她施展神通，将自己的心肝五脏、双手、双脚分割肢解，拋在一边，大声喝道：「看你们哪一个敢动一动！」
那伙恶棍见到如此恐怖的景象，别说动一动别人，就连动一动他们自己恐怕都难啦！差摩挖眼已经把他们吓了个半死，再看莲华群五体分离，更是魂儿都没了。
他们又惊又惧，一个个吓得魂飞魄散、呆若木鸡。想到自己竟敢冒犯圣洁的比丘尼，罪过不轻。恶棍们脸色苍白，手脚冰凉，趴在地上，磕头有如鸡啄米，连连求饶：
「师父饶命、师父饶命！我们罪孽深重，十恶不赦。请宽恕我们，让我们有一个悔过自新的机会，从此弃恶从善，皈依佛门，甘心承受应得的惩罚。今日之罪，不但今生今世，就是来生来世也无法赎清的，我们愿意终生供养师父，聆听教诲，恳请师父答应。」
这几个恶棍俯首，长跪不起。差摩和莲华群见他们确实有悔悟的诚心，便为他们说了佛门的五条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
他们发誓终身遵守戒规，绝不违犯，从此成为虔诚的佛教徒。
宋智明：禅观入门 九、禅的诗偈与要诀 开悟要诀二十颂
一、正解
全然心是佛，迷惘生二边，
离相当体归，穷源真灵妙。
二 正念
持念入法行，内外消括尽，
一心自然空，怡然慧水充。
三、正观
立断中道落，观知无寄明，
从容照目前，有无皆不住。
四 正知
妄知浮尘缘，真知了踪迹，
一念出关山，新新唯觉知。
五 不立
养道深谷内，山峰从中显，
一任升平曲，终究无奇异。
六 不择
虚舟顺河流，海印万象真，
空手荷锄归，南山悠然见。
七 不迁
云遇群山头，空自不迁流，
变幻万有相，一合法尔常。
八 不生
本位无移异，了然目前机，
圆活无尽用，还同未生时。
九 了境
真知了万境，境了智亦空，
茶中自无味，整然由心生。
十 了心
朗然知心照，照用原无体，
一应群芳研，妙处全无心。
十一 了悟
神悟无心知，妙知却非悟，
全体是一个，说似犹成妄。
十二 了性
湛然无际空，言恩都消融，
从此人不识，宛然不灭中。
十三 镜喻
圆镜无台照无边，来去不动显万机，
美丑依旧呈姿态，正是无为即有为。
十四 海喻
一入海中便无我，千波万浪不再出，
载舟击岸别无事，为使元音传家事。
十五 空喻
无际空显无边相，无边相际任运知，
明空无碍呈大力，透彻万法超功勋。
十六 光喻
光照万有类自分，灵根妙应早发芽，
一俟时至花正开，花光同欢笑太平。
十七 互字
体用互回痕迹空，自他互换方便同，
因果互知妙智显，理事互融平常心。
十八 妙字
妙知无知头脑知见空，妙行无行身心无为同，
妙悟非悟自然朗照显，妙证非证法尔实相心。
十九 绝字
照时绝照照无可照，寂时绝寂寂无可寂，
绝时绝绝绝无可绝，绝待游戏绝了无绝。
二十 圆字
圆见妙见千差万别总是圆，圆行妙契尘刹法门总入圆，
圆机妙应赴感恒顺总显圆，圆连妙存一性常光总无圆。
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