寺院里，师父们每天早晚课最后都有自皈依，称念三句话：
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心；
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海；
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。
皈依本愿：人们有各种各样的需求，就会有各种各样的祈愿。皈依本愿，就是我们皈依者发的根本愿心，因为是切合皈依者本分的誓愿，是我们皈依者应当发的愿心，所以称为皈依本愿。有三句话：自皈依佛当愿众生体解大道发无上心；自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海；自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。这几句就是皈依本愿！
＂自＂字有好几层意思。
一、表示从开始到以后。就是我们从开始皈依到以后应该怎么样去行持；
二、表示自己。就是我们自己皈依三宝，非别人皈依三宝；
三、表示态度的注重，就是要对皈依的这种行为作进一步提醒和告诫。强调我们要用自己的真诚心，切实的体悟、领受三宝的要旨。有人说，这三句话的＂自＂，就是指皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧的意思，即皈依自性三宝。如果，按照他的说法，这三句话应该是，皈依自佛、皈依自法、皈依自僧，而不应是自皈依佛、自皈依法、自皈依僧了。
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心。意思是说，我们既然皈依了佛宝，应当生起这样的愿心，愿众生都能够体悟解脱生死轮回的大道，发修道成佛的心。这个＂众生＂当然包括自己，因为自己也是众生中的一份子。种种的愿心，要属菩提心最为尊贵，而无上菩提心，就是成佛的心。因为佛为世间最尊贵，没有什么还在佛之上的，没有什么愿心能超过成佛度众生的愿心之上，所以发成佛的心即是无上心。好多人他来皈依佛门，他就是想得到佛菩萨的保佑，希望佛菩萨来保佑他平安、保佑他升官发财，这些愿心大多是凡夫执迷的愿心，在轮回中轮转不易解脱。我们皈依佛陀，所求的是要解脱是要觉悟，升官发财虽也不错，但都不是本分的愿心，而所作所为自己都要负责任，所以我们自己要去努力、去体悟，还要能去利益更多的人，就得要发愿修成佛道度化无量无边的众生。同时也希望所有的众生都能够悟透解脱的大道，发起成佛的心。
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海。意思是说我们既然皈依了法宝，应当生起这样的愿心，愿众生都能够精通佛法，所得智慧象大海一样多。所有的经典，譬如一个大宝藏，里面蕴藏着无量的法宝。想要精通佛法，必须深入研究经典，所以说要去深入经藏。通过深入经藏，而学习到出世的觉智，又深又广犹如大海，故称智慧如海。一开始，我们来皈依后，多是想到如何能最快的，得利益得好处，想着向佛菩萨索求，求名利求智慧，求世间的这些东西，其实都是小小的利益啦，做事要有智慧才好，没有智慧就容易做错事，一直错下去，想名利就难了。而佛法的智慧又更加的重要，可以使我们生生世世的受益，所以求佛法的智慧才是我们皈依者的本愿心。我们皈依法，就得要去学习法，不是要去远离法，学习佛法最简单的路径，就是要去研究佛经，不是一星半点的去研究，而是要深深契入，彻底地研究透弄明白，最终所要达到的是智慧充满象大海里的水一样多。同时也希望所有的众生，都能够来学习经典，都能得到佛法智慧。
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。意思是说我们既然皈依了僧宝，应当生起这样的愿心，愿众生不但能够与大众和合，还要具有使大众和合的智慧，并且种种行持都不防碍。＂统＂就是统统所有的，总括的大众化的；＂理＂就是调理顺畅的，有道理规矩的。大众在一起要互助互爱，不要互相坑害，想达到和谐共处，就得遵纪守法，要遵守一定的规矩，做人还得要有爱心有智慧，不能光想到自己，还得要考虑到大家的感受，人与人之间，相互的理解与支持，相互的忍让与关心，才能做到没有障碍。皈依后，有时候我们想到的只是自己能出人头地，自己能受人尊重高人一等，自己求荣华求富贵，甚至是在讲法、开示时，也是叫人们相信你讲的，不要相信其他人所讲的。而我们皈依的目的是要依靠三宝修行的，不是要制造混乱的，僧宝是和合的修行团体，我们皈依僧宝，当要学习和合的真义，注重和合的切实行为，这里面都有一定的道理与深意，不但自身修行要好，还要能促使、带动大家一起的好起来，就要有宽容与慈悲心，有了宽容与慈悲，大众能生起欢喜心了，能理解和支持你，在大家共同的努力之下，才能真正的做到一切都无碍呀！同时我们还要希望所有的众生，都能够，具有统理大众的德行，一切都没有障碍。
理净法师：宗教对缓解心里压力及社会紧张的作用中国佛学院副教授、北京市佛教文化研究所研究员、佛教在线问佛专栏特约顾问理净法师就本期视点·观点所讨论话题“面对金融危机，佛教可以做些什么？”，发表了自己的见解。内容如下：
自从2008年秋季发起的经济危急风暴已经吹遍全球，形成全球性国际经济危急，对全球的经济发展产生了严重威胁，使得世界各国的经济企业都在快速萎缩，多少个企业和公司面临破产，甚至已经破产，成千上万的员工面临失业。这场经济危急给全球世界各国的家庭和社会造成了严重破坏，给人们的物质生活和精神心灵都带来了具大打击，给全球的金融体制管理是一个严峻的考验。
俗话说“民以食为天”，经济的发展标指着人们物质生活水平的提高，经济危急风暴首先给人们的物质生活带来了极大破坏，同时也给人们的精神生活产生了非常大的影响，在人们的心灵上形成了极大的心里压力，使得不少企业家和金融人士走上了自杀以求心灵的解脱。这种悲惨的社会现象在这次经济危急中显得更为突出，让我们更深刻的意识到了人的内心世界是多么的脆弱和渺小，在面临自然灾害和外在压力是多么的无助。
如果我们回头看看，这些自杀的企业家和金融界人士，就是经济危急带来再大的经济缩水，他们的物质所有和经济数额也要比普通老百姓多出无数倍，一样可以无忧无虑的生活，可他们却选取择了自杀而不是平谈的生活。所以，人们的精神生活比物质生活更为重要，虽然在外人看来他们仍然是亿万富瓮，但他们自己却已经觉得自己一无所有，这就是当人们的心里压力加深到一定程度时，远远不是物质上的富有所能解决的了。俗话说“心病还需心药医”，宗教理念和宗教精神就是最好的“心药”，所以宗教学也是人类世界最早的心理学。
在这场经济危急之中，有很多企业家和金融界人士由于心里压力的加重，而投身宗教和依靠宗教来解除自己心里上的压力。虽然看起来是“临时抱佛脚”，但如果我们能很好的运用和正确的引导，仍然能够抚平和解除他们心灵上的这种痛苦，缓解人们由于外在因素造成的心里压力。佛教是和谐、和平的宗教，最主重的就是人们心灵上的安慰，主张从精神上改变人们对外界物质上的追求，以达到心灵上的精神安宁。我们真诚的希望佛教的文化教育和佛教教义能安抚这次经济危急带给人们的心里压力，使得佛陀的教法能化解这场经济危急风暴，更多的人有一个和睦的家庭，有一个和谐的社会环境，有一个和平的世界。
佛教有很多引导和化解人们内心压力和恐惧的方法，通过佛教的教义和修行方法来解除人们心灵上的痛苦，使人们在心灵上得最大的安慰和自在。每一个宗教都有自己的修行方法，目的都是为了净化人们的身心，让人们在心灵上得到安宁，在精神上得到升华，达到物我一体的境界，不再因外境的好坏而诱导人们心里上的变化。佛教教人通过诵经、念佛、持咒、坐禅来破除人们对物质上的无穷尽追求，提高人们的心理素质，完善人们的思想品德；通过佛教的祈祷方式和忏悔仪规来洗涤人们被名利所薰染了的心灵，解除贪嗔痴三毒带给人们的烦恼和苦难。
通过这次经济危急，我们更加深刻的认识到宗教对人类社会和谐的重要性，物质上的富裕根本不能完全使人们得到真正的幸福，唯有精神和物质上的双重富有时，人们才能实现真正意义上的富有。佛教自印度诞生以来，传入东土也有两千多年的历史，一致以来都倡导和谐、友爱、善良、平等的理念，教育和引导人们要止恶扬善，发扬慈悲救人的精神。当人们在心灵上得到平等、知足时，物质上的贫困和缺乏显得为不足道，因为人们心灵上的知足和平等，这场经济危急的风暴也就迎刃而解了。因此，宗教的理念也许将成为这场经济危急的灵丹妙药，缓解人们在心里上的种种压力和恐惧，引导人们走向光明幸福的大道！
标签：