一、放生要念咒语吗
1、佛教在线江苏讯一个被誉为世界美术宝典和人类文明精华，另一个被誉为可以改写中国艺术史的杰作。1月16日，在南京大报恩寺遗址博物馆，“犍陀罗佛像艺术展”和“青州佛像艺术展”同时开展。沿着丝绸之路，不同历史时期的佛像如何跨越时空进行“对话”？
2、进入报恩文化艺术馆，记者看到一尊坐佛，高鼻深目，嘴角上扬，神态慈祥。中国社会科学院世界宗教研究所研究员、北京大学客座教授丁明夷告诉记者，这尊佛坐像距今已有1900多年的历史，一般犍陀罗佛造像不足1米高，而这尊结禅定印趺坐的佛陀像高达24米。
3、千百年来，犍陀罗佛像饱经沧桑，历史厚重。公元前6世纪，古印度地区出现了释迦牟尼佛，佛陀涅槃后，人类开始出现佛的象征物崇拜。在此之后，古印度犍陀罗地区（今巴基斯坦、阿富汗一带）深受古罗马文化和中亚文化浸染的佛信徒和艺术家们，打破无佛像崇拜的传统，创造出既拥有土著文化印痕，又带有希腊罗马艺术风尚的犍陀罗佛像，并出现成片佛教建筑。但不幸的是，公元460年前后，它们在白匈奴嚈哒人铁蹄的蹂躏下全部化为废墟。1849年英国驻印度考古队在旁遮普地区发掘出犍陀罗佛像，从此，犍陀罗艺术惊艳世界。
4、本次“犍陀罗佛像艺术展”共展出犍陀罗造像43件，题材内容涉及佛本生故事、佛传故事及各种佛造像等。大报恩寺遗址博物馆馆长王兴平指着一尊八分舍利浮雕说：“佛陀火化后形成的舍利，弥足珍贵，古印度地区的很多国家为了争夺舍利不惜发动战争，最后在八个国家的共同商议下，将佛舍利分成了八份，分别供奉于八国。这个精美的浮雕就反映了这个故事。”
5、两汉之际，佛教自古印度传入中国，历经数百年的演变，至魏晋南北朝时获得长足发展。在中国的东部，以青州为中心，出现了另一种佛教艺术的表现形式——单体佛教造像。王兴平告诉记者：“最有代表性的是1996年青州龙兴寺遗址窖藏出土的佛教造像，其数量达400余尊，时代跨度从北魏晚期至北宋。”
6、此次“青州佛像艺术展”共展出31件北魏、东魏、北齐三个时期的佛造像，突出反映了中国早期佛像艺术的精湛风貌。记者看到，有的佛像面部雕刻细微、神态端庄；有的饰品遍身、雍容华贵；有的衣纹重叠、飘逸自然……据介绍，更珍贵的是，这批造像绝大多数施有彩绘、贴金，彩绘的颜色有朱砂、宝蓝、孔雀绿等天然矿物质颜料，贴金主要在皮肤裸露部分，菩萨、供养人、飞天、火焰纹、龙体等也有部分装饰件贴金。
7、“这批窖藏佛教造像是古代青州工匠采用本地的青石材料，对佛像这种外来艺术形式进行再创作的见证，集中而典型地体现了‘北朝规制、南朝影响和地方特色杂错交织’的特定历史时期的特定文化内涵，极具历史与艺术价值。”王兴平说。
8、“此次展览将两个不同历史时期、不同地区的佛像展串联起来，反映了古代丝绸之路的基本内涵。”王兴平说。
9、丁明夷认为，此次展览不仅仅是一般的文物展，更是世界文化遗产的重要见证，弘扬了丝路精神。
10、南京：中国佛教史上的学术中心
二、放生什么鱼容易活起来
1、南京是我国江南地区最早传播佛教文化的地区之也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。
2、从东吴到南朝，一代代译经大师在建康（今南京。我国东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝在此建都。亦曾名金陵）翻译了佛教经典约500部，2000多卷，使建康成为全国重要的译经中心、义学基地，对全国佛教义理的弘传与研究作出了重大贡献。孙吴时，佛经翻译家支谦在此翻译佛经36部，48卷，这是南京有佛教经典的开始，对佛教思想在中国的传播起了重要作用，其中《大阿弥陀经》、《般舟三昧经》为汉地净土宗思想奠定了基础。东晋时，建康道场寺云集了佛陀跋陀罗、法显、宝云等高僧，翻译了《大方广佛华严经》、《摩诃僧祇律》、《大般泥洹经》等许多经典，为大乘瑜伽学说的东传开了先河，极大促进了佛教义学的发展。法显在道场寺翻译了6部佛经，共100多万字，还写成了与玄奘《大唐西域记》齐名的《佛国记》，这是我国第一部记述当时中亚、印度和南海诸国山川地貌和风土人情的著作。宝云也游历过印度，精通梵文。他在道场寺译经的时间最长，质量也很高，有“江左译经，莫不推宝云为第一”之说。提婆（古印度佛教中观派的创始人龙树的弟子）在建康讲解《阿毗昙心论》，从此毗昙学在我国南方流传开来。他还在建康主持重译了《中阿含经》60卷，校改了《增一阿含经》51卷，为上座部佛教的传播起了积极的推动作用。赵朴初指出：“在六朝时期，南京作为中国政治上的正统和文化上的中心近300年。在中国创立的大小乘各宗派，无不与南京有关……在中国佛教史上，南京作为佛教学术的中心是当之无愧的。”
3、六朝时，各地高僧在建康译经，还带动了讲经之风盛行。南朝时，建康城里讲坛遍布，法会听众如云。传说梁武帝时有个云光法师，在建康石子岗开坛讲经，一次他的讲经感动了上天，以至于“天花乱坠”，天空中飘飘扬扬地下起了五颜六色的雨，滴落到地上变成了一颗颗晶莹圆润的小石子，上面还有五彩斑斓的花纹。人们称这些小石子为“雨花石”，称云光法师讲经的石子岗为“雨花台”。
4、南京不仅曾经是闻名全国的译经中心之而且也是名扬中外的刻经中心之一。明代南京就刻印了3种版本的《大藏经》：《洪武南藏》收佛典1600余部，7000多卷；《永乐南藏》收佛典1625部，6331卷；报恩寺刻印报恩寺版《大藏经》。清末，杨仁山居士在南京创立的金陵刻经处，是我国第一家融经籍收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一体的佛经出版机构，致力于佛典的搜集、整理、刻印。杨仁山委托日本佛教学者南条文雄在日本搜集了中国失传的佛典经疏300多种，择要刻印了3000多卷，使三论宗、唯识宗、华严宗等重要佛教宗派的教义重新昌明。杨仁山在40余年的时间里，共刻成木版经书211种，经版4700多块，印刷佛典1155卷。目前，金陵刻经处已成为世界范围内汉文木刻版佛经的出版中心，每年刻印10多万册佛教经籍流通至国内外。这里还是木刻佛教经像版的收藏中心，藏有从全国各地收集的各类经版及自刻经版13万多块（含佛教典籍1500多种）、佛像版18种和大批珍贵的古代佛经，许多古老的经版至今仍被用于印刷佛经。
5、1907年，杨仁山设僧学堂祇洹精舍，创办近代佛教著名的居士道场，培养了欧阳竟无、梅光羲、太虚、仁山等僧俗佛教人才。1910年，他建立了佛学研究会，研究佛学，宣讲佛法，培养了许多学者。杨仁山的高足欧阳竟无是近代中国的佛学大师，他苦心经营金陵刻经处及佛学研究部，并创立了支那内学院，培养了不少佛学研究人才。金陵刻经处第三代传人吕澄先生，在研究与传播佛教文化方面亦有非凡建树，对现代佛学研究作出了重大贡献。
6、2016年7月，性空法师代表南京明因寺向湖北黄梅雨灾区捐赠20余万元物款
7、在这笔善款的帮助下，顿愍法师家人顺利完成了手术
8、近日，在性空法师的发起倡议下，南京明因禅寺僧俗信众共募得善款5万余元，在这笔捐款的帮助下，一位出家法师的母亲及时顺利地完成了手术。
9、四月初，江苏南京明因禅寺监院慧相法师注意到一则“轻松筹”消息，发起求助者正是曾经一同在河北柏林寺佛学院学习的顿愍法师，也是净慧长老第一批招生的佛学院学生！
10、据了解，顿愍法师父亲2015年不幸中风成植物人，虽经积极治疗，但遗憾未能挽回生命，当时花去的十几万费用，多由柏林寺方丈明海大和尚慈悲救助。
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