一、成佛前为什么要女转男身
1、每星期所做的大大小小好事，比如说环保、捐款、做义工，不作回向会成为来生的功德财吗?
2、平时所做的一些好事，还是要回向。你不回向自然感得人天福报。但人天福报不究竟，是有漏的，解决不了轮回问题。
3、《普贤行愿品》谈回向时要回向三处：回向菩提、回向真如、回向众生。对净土法门来说，单刀直入，就是回向往生西方极乐世界。这样你的一切善事、善行就会通过这一回向转为无漏、无为的功德。
4、所以你一定不要忘记回向，所有善行功德皆要回向往生西方极乐净土。
5、她曾像所有的城市少女一样渴望展示自己，可是她一没有美丽脸蛋，二没有漂亮身材，连甜美的嗓音都没有，拿什么来吸引人们的注意?看着周围一个个花团锦簇的快乐女孩，她自卑得不想活了。
6、她上职业高中时，教形象设计的老师发现了她的美。
7、老师捧起女孩的双手，轻轻抚摩，细细端详。那双手，光洁如玉，纤细如葱，纹理流畅，关节含蓄，粉红粉白，尽善尽美。老师惊叹。
8、老师本是当地电视台的形象设计师，正在苦苦寻找一双完美的手。她曾非常失望地对委托人说，美女好找，美手难得，你们肯定想象不出，那些美女的手有多么丑，拿不出手啊。
9、女孩的手被拍成广告，赚了大钱。女孩找回了自信，从此对双手呵护有加，保了巨额险，施以高级防护品，四季戴手套，严拒一切尖锐物，以至于做了母亲后，她也从不抱一抱那个远比她的手粉嫩的婴儿，生怕婴儿抓伤了自己的手。
10、人家生就一双手，是为全身服务的；她正好倒过来，她是全身心都在为一双手服务。
二、广州放生
1、后来出车祸时同伴打碎窗玻璃将她从车窗拽出来，命是保住了，可她赖以生存的美手被毁了，其实也就是区区一道割伤，缝了几针而已，但对她来说仿佛是生命的全部。让人难以置信的是，她选择了自杀。
2、花费这么多口舌来叙述这一双手，其实我是为了告诉你另一双手。
3、那一双手出现于近日报纸刊出的新闻图片上。那一双手高举着，占据了画面的三分之二。图片说明：打工者李某日前被机床切落的八根手指，经过22小时的手指再植手术，已全部成活。
4、那些手指，又肿又烂，长短参差，惨不忍睹，视觉冲击力足够了。然而更令人震撼的，手的大背景是打工者李某年轻的脸，他笑得那样灿烂，透着真诚的喜悦。对啊，凭着这双手，他又能劳动了，又可以赚钱养家了，能不喜悦万分?
5、想起人类起源，中学学过的定义背不出来了，只记得大意是：能直立行走的、手脚分工并开始用双手劳动的，就属人类了。今天我们的手更多地用来社交、掩饰、控制、展示，只有打工者李某的那一双手，让我们依稀回想起手的本意。
6、
放生仪轨并其回向篇
龙朵加参仁波切著
顶礼根本上师足！
把所放之众生置于一处，大众一起诵念：
皈依、发心(三遍)：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
发四无量心(一遍)：
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨：
诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，
此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。
心经(一遍)
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭．不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明亦无无明尽．乃至无老死亦无老死尽．无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅．三世诸佛．依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛．波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
摩诃般若波罗蜜多(三称)
诵佛菩萨名号(各三或七遍)：
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
本师释迦牟尼佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
善名称吉祥王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
宝月莲智严光音自在王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
金色宝光妙行成就如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
无忧最胜吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
法海雷音如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
法海胜慧游戏神通王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
药师琉璃光王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
西方极乐世界阿弥陀佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉
宝髻佛
顶礼、供养、皈依文殊菩萨
顶礼、供养、皈依地藏王菩萨
顶礼、供养、皈依弥勒菩萨
顶礼、供养、皈依观音菩萨
顶礼、供养、皈依除盖障菩萨
顶礼、供养、皈依金刚手菩萨
顶礼、供养、皈依普贤菩萨
顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨
诵咒(各数十遍或一百零八遍)：
释迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼玛哈摩呢耶娑哈
观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美舍
阿弥陀佛心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯德舍
往生咒：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑波诃。
回向文（一遍）：
离垢清净圣道
大乐无垢净土
无量光佛怙主
尊驾莲花蕊垫
吾身相好庄严
一切圣道究竟
愿导六趣胜界
我今利益诸多未来佛(指所放之众生)，愿令十方三世正等觉，阿秋尊者须弥诸上师，普扎阿耸贤善妙高聚，乃至世出世诸贤者，寿康法盛全无老病苦，弘法无碍去除诸不乐,恒久住世永转正法轮,法界有情具足解脱因，其心等住光明寂静严，自在深广六渡罗密道，即身圆证福德慧资根，我等终生布施此无畏，净德证悟离戏甘露义，诸行运作菩提道方便，速转佛道善巧智坚固，临终自在往生弥陀土，与切众速证无量光。
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7、功德的施与菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做“回向”（parin!a^ma），这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。
8、回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。”
9、另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：“愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。”皆为一般常唱诵之回向文。
10、愿以此功德，庄严佛净土，
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