一、为什么买鱼放生
1、顶礼师父，在家人是不是不可以穿僧服(黄色的上衣和裤子，黄色的鞋子)，我看到有个在家众有这样的衣服，我该怎样告诉她?感恩师父开示。
2、阿弥陀佛，是的，不可以。出家众遵守只保有三件衣服的规定，即：僧伽梨(另译作大衣、重衣、杂碎衣、入聚落衣、高胜衣、九条衣，外出时穿)、郁多罗僧(另译作上衣、中价衣、入众衣、七条衣，平时所穿)、安陀会(另译作内衣、中宿衣、中衣、作务衣、五条衣，劳务或就寝时所穿)。此三衣总称为“支伐罗”，又三衣的颜色不能是白色，以便与在家人的衣服有所区隔，因而规定必须染色(坏色;袈裟色)，故又称为“袈裟”。佛陀制定出家人的衣服，不能与在家(白衣)人的制服一样，其理由有两点：表现出家修行之形象，乃以出世解脱为宗旨，为利益众生出三界为方便，故号称方外客或沙门，或修道行者。表现僧俗之身份有别，才不至于混杂立场，模棱两可。《梵网经》云：“应教身所著袈裟(梵语kasaya)，皆使坏色，与道相应，皆染使青黄赤黑紫色，一切染衣乃至卧具，尽以坏色，身所著衣，一切染色。若一切国土中，国人所著衣服，比丘皆应与其俗服有异。”《佛遗教经》云：“既非道人，又非白衣，无所名也。”僧衣不同于在家人的普通服饰。从规格大小以及颜色穿法等都有着严格的要求和讲究，是佛陀令随其出家的弟子穿着，并非随意披着。
3、社会上有一部分在家人，不如法精进闻思修行，反而在衣服打扮方面下了不少的功夫，在家众穿出家人的衣服，这种非僧非俗的形象产生误导，让人难以分辨是出家人或在家人，僧俗颠倒事实，正法不张，戒律松弛，这是非常有损佛门形象。即使穿着再庄严的服装，没有修行也是枉然的。所以你可以直接对他讲，这种行为是非常不如法，有损佛教形象的，如造成非学佛人、初学佛人的误解，对三宝产生了攻击，是要承担严重因果关系的，望其赶快停止这种行为。
4、有句话说得好：县官不如现管，现管不如城管。有这么一个干城管的，绰号黑牙，自打穿上那身制服，吃早餐就从没付过帐，擦皮鞋就从没花过钱，也不是他不给，是他给了，没人敢要。大街上摆个小摊、擦个皮鞋的，见了这帮人就如同耗子见了猫，供着还来不及，哪敢要他的钱呀？可话又说回来，一百个耗子总有一个不怕猫的。最近，黑牙就遇上了一个不买帐的“耗子”。
5、是这么回事，双休日这天，黑牙的老婆心血来潮，非要拉他陪自己去逛街。黑牙被老婆缠得没办法，只得懒洋洋地趿拉着拖鞋，戴了个墨镜，奉命出门。
6、逛了几家商场出来，黑牙一抬头，望见前面摇摇晃晃走过来一个卖桃的。他两眼一亮，这卖桃的他太熟了，是个五十来岁的乡下老汉，卖的桃是自家种的。往日，黑牙老在这条街碰上他，哪次遇上了，总得顺手牵羊，拿他两个桃子解解馋。
7、黑牙有心要在老婆面前露露脸，一扬手就喊：“卖桃的，过来！”
8、说来也怪，平日里这老汉见了他，恨不能脚下开缝躲起来，可今天老远见了他，却面不改色，挑着担子径直走了过来。老汉放下担子，问道：“先生，买桃子吗？”
9、黑牙心里奇怪，却也不多想，大咧咧地说：“不买桃子，叫你吃饭呀？”说着挑了几个又红又大的，放到小篮里去称。老汉也不客气，认认真真称了起来，眯起眼一算：“两斤一两，您给五块钱吧！”
10、黑牙摸出五块钱递过去，老汉想都没想，接过来就塞到钱袋里去。老婆在一旁看了，不禁哼了一声。这一下，黑牙可傻了眼：妈的，真收啊！顿感在老婆面前颜面无存，他没拿桃子，而是把脸凑了过去：“多少钱？”
二、苏州一般放生到哪里去
1、黑牙生怕他听不到似的，一字一顿地说：“我给你钱了！”
2、老汉爽朗地一笑：“是啊，你给我钱了，正好五块，桃子你拿走吧！你看你这位先生，还怕我不认帐怎么的？”
3、黑牙想这老汉什么时候吃了豹子胆，竟敢收他的钱？他把墨镜一摘，又凑近了一些：“您认识我吗？”
4、一听这话，老汉仔细打量打量了他，然后摇摇头：“这城里我也有几个亲戚，可我真不认识你呀！”说罢，他呵呵笑着，把桃子往黑牙手里一塞，挑起担子就走。
5、好啊，你敢说不认识老子！黑牙捧着桃子，又羞又怒。老婆在旁边讥笑他：“瞧你这副傻样，还吹自己是什么免费购物券？我看以前拿回家的那些东西，多半也是你花钱讨我开心的！”
6、“这、这老头……吃错药了！站住，老子非罚你个桃尽人亡不可！”黑牙拔腿就要向老汉追去，被老婆一把拉住了：“行了，行了，说好陪我逛街的，别管这么多闲事了！”
7、黑牙本想在老婆面前露个脸，没想到适得其反，这口气如何咽得下去，他冲老汉的背影恨恨道：“你等着，明天就叫你好看！”
8、第二天上班，黑牙刚到单位，就迫不及待地冲到街上，找个角落埋伏下来。街上违章的、占道的、随地扔垃圾的，他睁眼当瞎子，权当没看见，一门心思就等着卖桃的老头出现。
9、守了十多分钟，卖桃老汉终于来了，挑着担子做贼似的东张西望。黑牙耐着性子，待他刚把担子放下摆开，冷不防跳出来，大喊一声：“哪里逃！”
10、老汉吓得一哆嗦，差点没坐地上。黑牙冷笑两声：“老头，给我称两斤桃子！”
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