一、重庆哪个寺庙可以放生动物
1、5月26日，山东青岛芝泉路2号4A景区湛山寺外的一处放生池内龟满为患，大量乌龟挤在池子边狭小的台阶处“晒太阳”。因为放生池生物已经饱和，管理部门早在2014年6月就在池子周边安放警示标志，提醒游人到别处放生。
2、台阶最小的地方不到5厘米，但也密密麻麻地排满了乌龟，且仍有不少乌龟试图向池子边上爬。
3、除了龟和鳖，池子里还有各种鱼类，目光所及之处可见鱼群结队游来游去。拍摄者在水中还见到了几只攻击性极强的鳄龟，其中最大的一只鳄龟体长接近半米。
4、在池边，管理部门竖有多个警示标志。警示牌上提醒“因放生池水域所限，鱼类已饱和，如在此继续放生，有可能达不到放生效果，敬请另选别处。”
5、据一名常来散步的市民介绍，放生池内的鱼和龟太多，每天他都会看到水中有不少死鱼。随着气温升高，水中氧含量迅速减少，水质也急剧恶化。
6、今天我和同事一起去放生，遇到一件很奇怪的事情。我们放生的动物之中有3只乌龟，其中就是上图那只小乌龟，我们放它一次它就回来一次，来来回回有3次。后来我们只好又把它拉了上来，拿回我家养着，而且给它放佛号听，它就一动不动的听着，呵呵真有意思！
7、请问师父，在家人可以讲经说法吗？
8、在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。
9、佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说一说他修学佛法的体会、佛法的精要。这样的形式是可以的。
10、所以能讲法的居士不能傲慢。一般来讲，白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相，是不如法的。
二、成都放生协会官网
1、无论是在正法、像法、末法，住持佛法的主力军还是僧团。七众弟子都应该团结在僧团的周围，来护持佛法。僧团为内护，居士为外护。
2、《法苑珠林》云：出家修道易为，如海中泛舟；在家修道实难，如陆地行船。《出家功德经》云：假使有充满四天下之多的阿罗汉，有人在百年当中，尽心供养他们衣食、卧具、汤药，从无缺少；乃至阿罗汉涅槃之后，又分别为他们各自建塔，以花香璎珞等种种供品供养。如此所获的功德，也不如有人为了求证涅槃一日一夜出家持戒的功德。
3、孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。——《大智度论》
4、白衣，在家人的别称。原意为白色之衣，后转指着白衣者，即指在家众。
5、《大唐西域记》载印度人贵鲜白而轻杂彩。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为白衣。相对于此，出家众则用染色衣，故称之为缁衣或染衣。
6、《中本起经》：“佛教比丘，莫亲白衣恋于家居，道俗异故。”《显扬圣教论》：“在俗者，谓处家白衣，受用五欲，营构俗业，以自活命。”
7、第佛自说；第佛弟子说，像菩萨、阿罗汉、祖师大德等说；第天人说；第仙人说；第化人说。后四种人所说必须要得佛的认可。
8、梵天禅师由于禅境高，不为俗人俗事所缚，看上去似乎“吃亏”，实际上高人一着，自由自在。他在一首诗中写道：
9、
我有一方便，价值百匹练，
10、相打长伏弱，至死不入县。
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