杭州灵隐寺放生，2015年杭州灵隐寺“禅七”回顾

一、放生仪轨文字版1、承诸佛之悲愿，续祖师之禅风。2015年1月9日至15日，杭州灵隐寺举行甲午年＂禅七＂，此禅七是灵隐寺近几十年来的首次恢复，禅七中大众们无论行、坐，时时用功，刻刻警策，万缘放下，专心办道。2、灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为中国佛教禅宗十大古刹之一。＂禅七＂是为继承禅宗农禅并重的修学特质，发扬禅宗克期取证的精进办道精神，以七天为一期，禅堂内将进行坐香、行香、参禅、静修等一系列传统修行，以期成就大众道业。3、灵隐寺，在浙江杭州灵隐山，晋僧慧理建。山门额曰：「绝胜觉场」。传是葛洪所书。内有石塔皆吴越王建。宋景德四年，改为「景德灵隐禅寺」。明初毁，後重建，改今名。清康熙间，赐名「云林寺」。江庸有题灵隐寺二联。其一曰：4、宝坊阅千载常新，桂阁喜重开，5、依旧前台花发，清夜钟闻，6、胜境数西湖第林泉称极美，7、试看驰岘风高，鹫峰石峙，8、江庸（1878-1960），字翊云，号澹翁，四川壁山人，福建长汀籍。留学日本。入民国，任司法总长。一九四九年後，任上海文史馆副馆长。有《百花山诗草》刊行。9、上联纪实重修灵隐寺院事，描绘寺院周围景观。意谓灵隐寺经历千年面貌却常新，楼阁又开启，令人欣喜。寺院外前台的花依旧开放，清夜钟声依旧悦耳，东涧流水依旧奔流，南山云彩依旧飘飞。宝坊，对寺院的美称。千载，用数表明灵隐寺历史悠久。灵隐寺屡遭兵火，先後修建十四次。清光绪末、民国间都曾重修。「常新」，表明世人对灵隐寺修建高度重视。「前台花发，清夜钟闻，东涧流水，南山云起」，引自白居易《灵隐》诗，说明寺院常新，风光依旧。10、下联将灵隐寺摆进西湖的范畴，描绘其胜景。意谓西湖堪称天下第一胜境，其山林泉石可谓极美之至，请看，这里有似飞驰的山岭，灵鹫峰奇石耸立，龙泓洞一泓清水映月影，呼猿洞壁苔蹟斑斑。「第一」、「极美」，对灵隐寺周围风光作高度评价。驰岘，有似飞驰之山岭。鹫峰，即灵鹫峰，又称飞来峰。龙泓，即飞来峰龙泓洞，因宋人郭祥正诗「曾知一泓水，会有老龙蟠」而得名。猿洞，即呼猿洞。据《西湖游览志》载，相传晋咸和年间，印度僧人慧理来杭，见峰峦突兀，怪石嶙峋，风景绝异，曾曰：「此峰有黑、白二猿修行洞中，必相随至此。」於洞口一呼，果有黑、白二猿应声而出，後因以「呼猿」名洞。「峰高」「石峙」，景观雄奇；「月印」、「苔斑」，境界幽美。名胜传说，使人感知灵隐寺的远史，其二曰：二、放生的泥鳅不走很有灵性1、古蹟重湖山，历数名贤，2、最难忘白傅留诗，苏公判牍；3、胜缘结香火，来游初地，4、莫虚负荷花十里，桂子三秋。5、上联阐发杭州人文史。意谓遗留的古蹟使杭州山水为人所推重，历数诗才并美的名人，最难忘的是白居易所题《灵隐》诗，以及苏轼判决狱讼的公文。白居易曾官太子少傅，故称白太傅、白傅。任杭州剌史期间，有吟咏杭州诗多首，其中《灵隐》诗云：「一山分作两山门，两寺原从一寺分；东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发後台现，上界钟声下界闻，遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。」此诗最为人所称赏。判牍，裁决狱讼的文书。苏轼曾任杭州通判，後又以龙图阁学士出知杭州。据《梁溪漫志》载：「东坡镇余杭，游西湖，徜徉灵隐天竺间，以吏牍自随，至冷泉亭据案判决，落笔如风雨，分争辩讼，谈笑而办。」6、下联称道杭州景美。意谓烧香礼佛结善缘，人们来灵隐这佛教圣地游览，切莫错过观赏西湖一带美景的良机。「胜缘结香火」，紧扣灵隐寺生发，由此及彼。初地，佛教称菩萨至佛果须修行五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十地中，第一地观喜地亦称「初地」。此代指佛教圣地。灵隐寺为中国佛教禅宗十刹之一。「荷花十里，桂子三秋」，化自宋代辞人柳永《望海潮．东南形胜》：「重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。」一个「游」字，引导游人礼佛又赏景，以不虚此行。7、江浙人文擅美名，敦煌万里寄深情。8、匪唯两代开风气，更许三生护写经。9、——杭州佛学院院长助理黄征10、为庆祝杭州佛学院建校20周年，灵鹫飞来佛教艺术展11月14日在杭州灵隐寺直指堂正式对外展出。这次展览由杭州市佛教协会、杭州市宗教研究会主办，杭州灵隐寺、杭州佛学院协办。