编辑：admin 发布时间：2023-08-01 浏览：215次
一、呼市哪里放生好1、刘某，是本人的一个族中长辈，二00五年秋，他告诉我“杀生的果报真地是可怕”：
我杀猪已有十多年了。其间，也买了麻鱼机，在农闲时麻些泥鳅拿去市场上卖，换点钱补贴家用。有时运气好，也能麻条鱼或乌龟什么的。这样一麻，往往就是十天半月。后来发生了三件事：
有一天下午，我到一个山冲里麻泥鳅，有一块水田才几平方米，想不到泥鳅却非常地多，不一会儿，就盛满了整整一麻袋（至少有四十斤之多吧）。我把这麻袋捆好，挂在茶树上。可泥鳅还是不断地涌出来，直到把所有带去的袋子都装满后，前后才花了二个小时的工夫，较往次要出奇地快。我决定回家了。当我去取挂在树上的麻袋时，作了一个老大的架式，谁知手一捞，几乎扑了一个空：不知是怎么回事，整整一麻袋的泥鳅已消失得无影无踪，仅剩下一个空袋子。转眼看其它的袋子，也变得空空如也。这件事，使我联想起《聊斋》中的一些故事，便停止了一段时间。
二十天后，我重入江湖去麻鱼。有一天下午，我在一个靠近村庄的山冲里麻泥鳅。太阳还没有完全下山时，尽管收获不多，我仍决定打道回府了。可怪事出现了：走来走去，总是回到原地。为了不迷失心智，我一根接一根地抽烟，口中还不时地发出一些诅咒。
如此这般地一直到晚上八点多，有人在找丢失的鸭子，发出呼唤的声音，才如梦初醒，前后迷惑了至少有三个小时之久。我们村有一个麻泥鳅的人也是这样，迷了一晚上，回去没两天，就死了，而我算是幸运，还活着。
麻鱼的两件怪事发生后，我主动停止了杀猪。几个月后的一天清晨，不知怎么地，我又来到屠宰场，几个屠户在那里拿一头猪无可奈何，要我来执刀。我可能手也有些痒了，二话没说，就扭起了猪耳朵，合力把这头猪枕在我的大腿上，一刀捅下去，猪自然“哇哇”叫。这时，第三件怪事出现了：这头猪在断气时，嘴一砸，闭上了；不幸地是，这一闭竟砸住了我大腿处好大一块肉！这张死嘴还真硬，扳不开，撬也撬不开，没办法，我把眼睛一闭，任由其它人一扯，我腿上的那块肉活生生被这头死猪“啃”了去！
我知道自己杀业太重，就放下屠刀，做起了生意，赚了一些钱。可儿子太不听话，不务正业，打牌赌博，输钱后去借高利贷，害得我只为他打工。
根据自己的亲身经历，我相信善有善报、恶有恶报了。俗话说：善恶终有报，远及子孙近及身，这话不假。我奉劝天下人要多做好事，那样，自己才会有一个好的人生归宿，对子孙后代也有益处。（刘京喜整理2006年6月28曰下午2时15分）
2、放生是救命，当动物有危险的时候，把其救下来，放到适合其生存的环境里面，让其自由自在地生存，就是放生。放生还有一个更重要的意义，就是煅炼自已的慈悲心。只要是有生命的动物有危险时都可以放生，黄鳝也一样，功德无量。3、放生可以培养慈悲心，利于修行进步，泥鳅生命力强容易存活，所以放的人多。4、放生是救命，救人一命胜造七级浮屠，救动物一命也是如此。5、放生动物，等于与这些动物结下善缘，在今后生生世世的轮回中，这些众生无论轮回在那一道，都会感恩救过自己的人。6、放生是积德行善，能消除业障，有利于改善命运。7、放生泥鳅的地方首先就要注意，要把其放生到一个水质较好，网捕较少的地方，这样可以防止再次被捕获，使得自己放生更加的有意义。8、今生的命运遭遇，是多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在自己手中，透过积福行善，诚心忏悔，自身命运完全可以改变过来。而放生的功德很大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着！9、大力弘扬正信的佛法，倡导慈悲利他的菩萨精神，净化人心，和谐社会，使更多的人从贪?痴的桎梏中解脱出来。这是最根本的“放生”。10、积极从事社会慈善公益事业，关心帮助弱势群体，支持“希望工程”，这有利于社会认同佛教的慈悲理念;热情支持和发展素食业和绿色食品，对于从事捕猎、饲养、经营、贩卖、屠宰各种动物谋生者，要多做解释转化工作，设法使他们另谋职业;致力于保护生态环境、维护动物的合法权益和福利，对于随意遗弃宠物，滥杀无辜生命、虐待动物的行为，要敢于表明佛教徒的严正态度，并通过适当的途径予以谴责、制止。这些是间接而更积极有效的“放生”。
二、放生回向自己1、从自我做起，从身边做起，断杀茹素，提倡健康的饮食习惯;抵制或减少购买用动物制作的产品，努力寻求替代物品;节约资源，反对奢侈浪费，投身环境保护;教育后代关心爱护动物，不要虐杀幼小动物;支持国家设立各种自然保护区和动物保护园区，参加或配合社会各种环境保护组织、动物保护组织的活动，热心保护救助国家珍稀动物。这些对于增进自他的身心健康，减少疾病，防止传染病，维护一切生物赖以生存的自然环境，使社会各界认同和支持佛教放生护生的理念，都具有重要的意义。2、寺院和佛教团体应对放生护生活动进行积极的宣传，正确的引导，妥善的管理;对于寺院的放生池要定期清洁、养护，对其中的动物要及时饲养，或转移到更合适的地方。3、广大佛教徒要本着佛教的信仰和真切的慈悲心，随缘随力参与放生活动，应尽力避免仅从贪求功德的功利心出发、罔顾放生后果的放生行为。当今随着城市化发展和环境的不断污染，加上现代养殖业和物流业发达，你赎购的动物往往是缘自工业化批量繁殖的，或来自天南海北五大洲，因而找到适合它们日后生存的放生地点越来越困难，因此参与或组织放生，不仅要有悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重抉择与实施。这样既能合理表达自己的信仰和慈悲心，积累功德，又能避免善事变为恶事，或造成新的生态问题，为外界所诟病。4、佛教放生护生的理念是什么的介绍就到这里了!5、放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生，应如何放生，不仅许多教外人士不理解，就是许多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事与愿违的情况，或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。放生本来是一件善事，但善事要办好，就离不开积极的宣传与正确的引导，在当今多元开放的法制社会，正确认识、合理规范放生活动尤其必要。6、泥鳅作为一种常见鱼类，全国各地河川、沟渠、水田、池塘、湖泊及水库等天然淡水水域中均有分布，放生时没什么讲究的。7、泥鳅一般不需要存放特别的容器，只要不隔离空气，一两个小时还是存活的，耐受力强，便于我们携带。8、泥鳅携带占用的空间小，便于运输。9、泥鳅一次放生的量相对比较多。
10、泥鳅的生命力强，一般淡水水域只要有泥土就可以存活。
