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九种放生鸟类的方法
放生回向什么意思？放生是什么意思？
放生，宗教术语，中国汉地的放生活动古已有之，狭义单指人命，广义则指一切人命与禽兽。孟子曰无伤也，是乃仁术也；道家曰天道好生、天人合一；都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。金光明经·流水长者子品也有记载释迦牟尼当年为流水长者子时护生、放生的事迹。
回向，佛教用语，梵语（parinama），指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转、归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。回向可以回向给众生，同时回向给自己的亲人、冤亲债主等。功德不是有限的物质，具有排他性，而是像火光一样，一个火把可以点燃千千万万的灯，自身的光明却不会有丝毫损减，点的灯越多，光明越大。回向给他人，好比他人虽然在黑暗中，可是我们可以利用镜子的反射，使之也接受到阳光。
寺庙放生池回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现，唯有了悟“人我一如，怨亲平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首，因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。
随缘菜场刀下救命，不要预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买；充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去它们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里。
放生后可以合掌念：
弟子XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德，回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，祈请佛菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，早日离苦得乐。
放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
愿以此福德，普及与一切。
我等与众生，皆共成佛道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
南无药师琉璃光如来！南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！南无地藏王菩萨！
死不了的因缘救人性命成就他人的功德死不了的因缘救人性命成就他人的功德
王舍城中有一位富有的宰相，年纪老迈却没有子嗣。有一天妻子终于生下一个儿子，他和妻子都非常高兴，细心照顾这个小孩，并帮他取名为迦达。
迦达小时候就非常聪明，又懂事又乖巧，父母都很喜欢他，对他寄予很大的期望。没想到他长大后立志求道，请求父母让他早日出家。
宰相听了非常生气的说：“我只有你一个儿子，你应该继承广大的家业，怎么能够想要出家？只要我还在世上的一天，绝对不允许你出家！”
母亲也在一旁哭得像泪人儿，不管迦达怎么说，就是不肯答应他的要求。
迦达无法获得父母的支持，非常失望，他想：“都是因为我生在富有的家庭才无法如愿，如果我出生在贫贱的家庭里，要脱离世俗就很容易了。”
想着想着，迦达决定舍弃身体，好让自己重新投生在贫贱之家，于是趁夜晚爬上城边，从墙上往下一跳，摔到地上竟然毫发无伤。
“怎么会这样呢？”迦达决定试试其它的方法。
他来到河边，纵身跳入水中，想让自己淹死，没想到身体一直沉不下去，反而一直漂流在水面上，而且完全没有感觉到痛苦。
后来他又吞下毒药，毒还没运行到体内，就从大小便中排出了。
迦达苦恼了好一阵子，突然心中灵光一现：“对了！如果我犯了国法，就会被国王杀了，这也是一种方法。”
打定主意后，加达来到王宫里宫女洗澡的地方，偷偷将她们挂在树上的衣服拿来，然后大摇大摆的走出王宫门口。
门口的侍卫一看，大喊：“什么人？把他抓起来。”捕获到他便带去见国王。
国王非常生气，马上将他处以死刑，随手就拿起弓箭射去，但是射出去的箭却飞了回来，落在国王面前。国王不死心的一直射，弓箭却都一支支的飞回来。
看到这种情况，国王马上丢掉弓箭，害怕的问：
“你是天帝或龙王吗？还是鬼怪或神明？你是要来训示我什么事情吗？”
迦达说：“请赐给我一个愿望，我才敢说明。”
国王立刻说：“我一定会顺从你的心愿。”
迦达说：“我不是天神，也不是龙王或鬼怪，而是王舍城中宰相的儿子。我请求出家，但是父母不允许，所以我才想自杀，投胎到别的地方。只是我试过各种方法，像是跳崖、跳河、服毒等，没有一次成功的，所以才大胆违犯国王的律法，希望遭到杀害，万万想不到连国王都无法加害于我。但愿国王怜悯我，允许我出家求道。”
国王听了马上说：“我准许你出家求道，我现在就送你去见佛陀。”
于是国王便送迦达去见佛陀，等到见过佛陀，佛陀为他解说佛法，迦达马上心开意解，证得阿罗汉的境界。
这时国王恭敬的问佛陀：“请问迦达在前世种下什么样的因缘，今生碰到各种危难都死不了，还能够遇见神圣的世尊，得知度化生死的观念？”
佛陀告诉国王：“很久以前，在波罗奈国里有一位国王叫梵摩达。
有一次国王带着宫女在树林中嬉戏，宫女们一起唱着美妙的歌曲。这时树林外头有人高声唱和，国王听到这个声音，既嫉妒又怨恨，于是派人把唱歌的人捉来，立刻命令卫士带下去处斩。
有个大臣正好要来向国王报告重要的事情，知道整件事的状况后，马上吩咐卫士：
‘先暂缓行刑，等我去见国王。’
大臣赶紧来到国王面前，对国王说：‘这个人唱和歌曲实在是没有礼貌！但是他从来没有犯过奸诈邪恶之类的事情，罪不致死。但愿大王息怒，宽恕他无知的行为，从轻发落，免除他的死罪。’
国王觉得大臣说得有理，便和颜悦色的回答：‘我就依照你的话，赦免他无罪好了。'立刻传唤卫士释放这个人。
这人捡回一条命，非常感谢大臣的恩德，请求作为大臣的仆人。他恭敬侍奉大臣许多年，有一天突然闲来没事，思索到自己过去和未来的事情，心中有了出家修道的想法。
他对大臣说：’恩人啊！希望您能成全我的愿望，让我出家修道。‘
大臣回答：’这个主意很好，我不会阻挠你的。日后学习有所成就，希望还回来相见。‘
后来这人在深山中精勤修道，没多久就成功证得辟支佛的境界。苦修成功后便回到大臣家，在一旁规劝鞭策大臣。
大臣看到他回来，知道这人已经修得佛道，非常高兴的说：’善良的佛啊！你顾念旧有的情分，仍然来照顾我。希望仰仗您佛法的力量，使我世世代代富贵长寿，世间少有，并且让我德行智慧都具足，和佛一样。‘”
佛陀告诉国王：“那位大臣因为一念之间的仁慈，救了一个人的性命，成就他人美好的功业，这个功德超群卓越的人就是今天的迦达。他今生有机缘遇到我，应当可以真正度化解脱了。”
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