一、巴西龟最佳放生地点
1、原本为鱼、龟等水生动物准备的放生池，却变成市民投钱币的“功德箱”，这让陕西西安大唐西市物业部工作人员很是为难。不但鱼儿遭了殃，而且市民的这种行为对人民币也是一种损坏。
2、2010年春节期间，建设一新的大唐西市吸引了很多市民到此游玩，一些市民向放生池内投进了大量的硬币和纸币。
3、“硬币面值最小的1分，最大的1元，纸币则为1角5角居多。”一位冯姓工作人员说，在放生池里投钱的多是些老人和小孩，有的老人还将喷泉里的水接出来洗脸洗头，以为是“圣水”。
4、“大量人民币被投入池中，肯定会污染水质。”工作人员说，放生池里投放的乌龟和锦鲤已出现了死亡的情况。3月1日下午，工作人员对放生池底的人民币进行了打捞，同时被捞上来的还有一些已经死亡的乌龟和小鱼。
5、记者在现场看到，一会儿工夫工作人员就捞起了两半桶硬币和纸币，其中很多纸币被水泡的用手轻轻一碰就烂了。工作人员告诉记者，池底的人民币清理完毕后，他们将用高锰酸钾溶液对水池进行消毒，所清理出来的人民币也将统一投放到财神庙的功德箱内。
6、大唐西市相关负责人告诉记者，放生池本是为方便市民投放鱼、乌龟等水生动物的，它的意义不同于许愿池，发现市民有投币行为后，他们立即在放生池边设立了指示牌，禁止游人在这里投放人民币，但一些市民不听劝阻，仍我行我素。这位负责人表示，今后，他们将加强这方面的引导管理。另外，他们也奉劝广大市民可以将这些带着良好祝愿的人民币投进旁边财神庙的功德箱里。
7、位于大唐西市西北，又称“海池”，武则天长安年间（701—704），太平公主派僧人法成法师引城中永安渠水注成，为放生积福之地。“放生”，乃佛教用语，即为“放生命”。信仰佛教的唐人，买来被捉的鱼、龟等水生动物，放养在这里，以此积善祈福。传说，凿放生池时，曾挖出一块古石，上面刻着：“百年为市，而后为池。”人们屈指算来，从隋大兴城在这里修建“利人市”，到太平公主开凿放生池，正好一百余年。
8、又叫做幸福喷泉，是罗马最著名的喷泉。因为它的原名是特雷维喷泉（FontanadiTrevi），传说会带给人们幸福，池中有一个巨大的海神，驾着马车，四周环绕着西方神话中的诸神，每一个雕像神态都不一样，栩栩如生。喷泉的主体在海神的前面，泉水由各雕像之间、海礁石之间涌出，流向四面八方，最后又汇集于一处。
9、许愿池是力量的象征。传说只要背对喷泉从肩以上抛一枚硬币到水池里，就有机会再次访问罗马。很多旅游者在喷泉边排着队往里抛硬币就是被这座城市迷住了的证明。（文：王海鹏何砾图：翟小雪）
10、佛教在线西安讯2008年12月14日上午9点，陕西省西安市福慧放生组将举行放生活动。
二、放生怎么放
1、联系电话：13700224270
2、陕西安康宁陕县古刹简介
3、［作者：李厚之张会鉴‘
4、净土寺(晋)在宁陕县广货街一带，《宁陕厅志》：“厅北三百里蒿沟内，昔有净土树一株，三月开花如桃花，八月结实状如粟，壳中皆黄土。俗传鸠摩罗什憩此，覆其盂于土中所生。”净土寺。《大明一统志》亦有相似记载。
5、位于宁陕县龙王乡观音山。据《观音山摩崖》记载，住持僧真觉大士。开皇十九年(599年)入终南山中，隐于观音山寺修行。唐高祖武德八年(625年)：“敕赐山田周五百里永充香火。”现庙宇无存，遗址上有摩崖一方。《汉阴县志》亦有“观音山庙，在邑北火镰碥，其庙最古“的记载。
6、位于宁陕县油房坳乡汶水河西岸山上，相传建于武则天天授二年（691年），沿山梁自南而北有佛殿四座，僧房四十余间，监院豁亮。后因无高僧住持，寺院衰落不显。1954年有瀛禅老和尚住持其间，曾邀请古原和尚前往弘法，因交通不便未成行。
7、《宁陕厅志》载：“在厅北二百五十里，庵内石佛一尊。后有古井深难测，经年不溢不涸。唐宋以来旧有此庵，明嘉靖三十三年(1554年)，僧能恕重修。”
8、《宁陕厅志》载：“在厅西六十里。”今为宁陕县皇冠乡六祖坪(鹿子坪)复兴寺。俗传禅宗北宗创始人神秀未显时，在此出家修行，后投五祖弘忍门下为上座，以“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对佛教教义的理解，未得弘忍真传，而将袈裟传于慧能。弘忍圆寂后，神秀历受武则天、唐中宗、唐睿宗的优礼，因在北方倡导渐悟法门，人们称为北宗，又叫北六祖。六祖寺修建于武则天(周)天授二年(691年)，唐武宗会昌五年(845年)灭佛时，寺被折毁，六祖坪亦以谐音而改鹿子坪。宋熙宁二年(1069年)复兴，更名“复兴寺”。明万历间重修，清初荒废。乾隆以后香火日盛。道光八年(1828年)广缘渐悟子补修。据《补修六祖坪复兴寺古刹碑》云：“我六祖坪复兴寺古刹也，建修有年，上下十数间，而殿宇、回廊、佛像皆美仑美奂，极其华丽，无如代久年深，未加修葺，佛像则尘积烟熏，庙貌则风吹雨洒，曾几何时，而从前之气象尽改观矣。”因叩请新旧首人商议，远近之人解囊资助，越二年告竣，重修廊房，改换金身，上下殿宇尽行粉白，于是庙宇一新。补修时，于正殿前得明万历五年(1577年)所刻唐中宗李显赠谥神秀“大通禅师”碑碣一通，文如下：
9、“景龙二年五月七日敕：故秀禅师，妙识外融，灵机内彻。探不二之奥，独得髻珠；守真一之门，孤悬心镜。至灵应物，色会神明。无为自居，尘清累遣。其颐转慕，精爽日聪。方将洞前识之玄微，导群生之耳目；不意大悲同体，委化从权。一伤泥日之论，长想意传之教。虽理绝名相，无待于追崇。而念切师资，愿存于荣饰，可赠为大通禅师。大明万历五年丁丑弟子信士恭立。”
10、道光《宁陕厅志》云：华严寺，在厅南三十里(今汤坪河)，不知建于何时，明隆庆二年(1568年)补修；清道光二十二年(1842年)僧人照性重修。山环水绕，古木蓊郁，规模宏敞，为旧时宁陕名胜之地。今寺院颓圯，遗址上有碑碣一通，文字漫灭，惟可辨识“华严始祖法顺”及“贤首□□所创”，所云当是华严宗为法顺创立，贤首法藏弘扬光大事宜，因此寺院修建时间无能考证。现寺庙已毁，惟留两株千年古柏。
标签：