一、上海哪里能放生财鱼
1、2014年6月6日，2014年广东惠州市增殖放流暨第8届放生节活动在惠州东江江畔举行，60万尾草鱼、鲢鱼、鲮鱼、东江红鲤等种苗和10250公斤成鱼被放生东江，将进一步改善东江水质及生态环境。
2、此次活动由惠州市人民政府主办，广东省佛教协会、惠州市宗教局、惠州市海洋渔业局、惠州市佛教协会等部门联合协办，本次活动主题为＂和谐生态，美丽惠州＂，广东省佛教协会会长明生法师，惠州市佛教协会会长妙峰法师等主法。希望通过放生节活动的举办，树立起全民爱护生态环境的信念，并通过诵经及放生的功德，祈愿惠州风调雨顺，人民安居乐业。
3、据悉，东江是惠州、深圳、东莞乃至香港的＂母亲河＂，也是广东省重要的淡水鱼产区之鱼类资源丰富。然而，由于过度捕捞和环境污染所致，东江的生物资源遭到破坏，渔业资源出现严重衰退，渔获物锐减，也由此给东江水质污染带来威胁。
4、为了加强对生态环境、渔业资源的修复和保护工作，改善东江水域生态环境，惠州自2008年起将每年的6月6日定为＂惠州休渔放生节＂。并在东江边专门建立了永久性放生台，共同呵护母亲河。至今惠州已组织织了7届大型惠州休渔放生节活动，各类小型放生活动数百次，总共向江河和海域增殖放流鱼苗1亿多尾，虾苗3亿多尾。
5、惠州市副市长黄树正介绍，惠州重视水生生物资源保护工作，注重科学放流，渔业增殖放流是养护水生生物资源、保护生物多样性、维护生态平衡和促进渔业可持续发展的重要举措。据近年来跟踪采样结果来看，东江干流主要经济鱼类种群数量均得到了不同程度恢复提高，其中，青鱼、鲢鱼、红鲤、广东魴等品种丰度比以往有显著的增长，已成为东江主要经济渔获品种。
6、放生节当天民众参与者众多，还吸引了不少佛教徒，他们口颂佛号，有序地把鱼苗等放流。
7、2006年12月23日
8、诸位法师、诸位善知识、大居士：
9、阿弥陀佛！今天我们能够相聚在闸坡念佛堂，这都是我们无始劫以来殊胜的因缘。昨日在我们道场，做的法会那么殊胜！居士们发了菩提心，那么虔诚！法师又那么的辛苦！今天我们继续结缘。
10、首先我做一个自我介绍，我叫释妙量，来自于湖北省通山县九宫山无量寿禅寺。九宫山无量寿禅寺是阿弥陀佛的道场，我们今天相聚在闸坡念佛堂，也是净土，所以说我们都是无始劫以来的修净土之人，今天又相遇了。我们娑婆世界苦不堪言，我们一定要发出离心，发菩提心，极乐世界阿弥陀佛在那里呼唤着我们，我们也是一样，念阿弥陀佛祈求临终来接引。那么，我们怎么样才能具备到极乐世界去的条件呢？有一些善知识们都已经知道了，但是还是不够坚固。已经知道的，我们今天再讲，希望你能够巩固；没有发心的，能够在此发菩提心，发出离心。愿我们有缘人，还没有到来的人，希望你们回去以后都能劝他们发菩提心。
二、福建放生的市场在哪里
1、往生极乐世界条件，最基本的就是三个，那就是信、愿、行。信，我们要真信，真信有一个极乐世界；真信阿弥陀佛一定来接我们；也真信我们此生一定念佛往生西方极乐世界。我们要相信自己，相信佛菩萨，这是基本的信。有了信我们还要有愿，什么愿呢？那就是往生之愿，往生西方极乐世界的愿。我们在佛前发愿，一定往生，不求人天福报，即使是求了人天福报，福报尽了，还是要堕落，所以说我们一定要发愿往生极乐世界。有了愿我们要去行动，光口上发愿，心、身体不力行也不行。要行，身口意都要相应，念佛、行十善、以戒为师、诸恶莫作、众善奉行。
2、往生西方极乐世界，能不能往生，一个是看你信愿有无，看你有没有信愿，品位的高低在于功夫的深浅，所以说我们每位善知识，大菩萨们，一定要在发愿的时候，要发大愿。何为大愿呢？往生西方极乐世界就是大愿，什么事也没有这个愿力大。你修桥、补路、做善事、放生，这都是福报，只有往生极乐世界的愿是大愿，但是往生极乐世界的愿当中我们还有大愿。
3、因为极乐世界九品莲台，我们要发上品上生的愿。有一些年岁大的老菩萨们，可能有顾虑。他在想：我又不识字，只会念一声阿弥陀佛，我能够往生就可以了。这个愿比较小，甚至有人说能够往生下品下生也行。这太小了，一定要发上品上生的愿！上品上生我们达不到，我们可以上品中生，即使是上品中生达不到，我们还可以上品下生，同样我们是在上品。如果只发能往生极乐世界就可以了，或者是下品下生的愿，万一不保险，功夫不得力，不到家，下品下生也没有份，那就可惜了，所以说发愿的时候，一定要发上品上生的愿。
4、有人会问，我发上品上生的愿可以，但是我达不到，这会不会是妄语？这不是妄语，这是我们奋斗的目标。有了目标我们才会有动力、契机。在六波罗蜜当中，精进，也就说我们有了这个目标，我们才会勇猛的精进。为什么出家师父们四点钟起床，四点半开始上课？因为我们人，这个时候是昏沉的，容易颠倒梦想，做梦，意乱纷飞，所以佛陀慈悲，为了克服我们的这些障碍，佛陀时代，那时候是两点钟起床，就开始做课，是四个小时，这就是勇猛精进。随着我们时代的发展，我们现在四点，四点半起床上课，正好把我们颠倒梦想，做梦的这个时间错过了。用经声佛号来克服我们的颠倒梦想，这样使我们身心清净，这就是勇猛精进。
5、那么我们在家菩萨，一天的工作比较辛苦，这时候有的起不来，可以在晚睡的时候，同样如此，多念些佛号，多念些经典。所以说愿，就是决定我们成功的条件之一定要发上品上生的愿。在行的过程中，我们要正行、正念。什么为正行？符合佛菩萨说的、符合经典的，我们都要去行，这是正行。不符合佛说的，不符合经典的，我们不去行。
6、在生活之中我们把佛陀的善意，佛陀的教化都运用起来。比如：我们见面了就一声阿弥陀佛，不论他信佛不信佛，都种下了菩提种子；打电话一声阿弥陀佛，就给他种了菩提种子，不管他信佛不信佛，种子种下去了，自然会有发芽的时候，也就是说，这你就是在度众生。度众生在我们生活之中是很普遍，而且很自然的，并不是象如何如何就为度众生，你能够把迷的众生转为觉的众生，这就是在度众生。放生，这也是度众生，我们救它的慧命。救它慧命，佛救我们的慧命，我们救幼小众生的慧命，所以说要续佛慧命。昨天在忏悔文里不有那么一句么，续佛慧命，能够把它们的慧命救了，你就是续佛慧命度众生。
7、所以，我们无论在寺院、在道场、在家庭、都要和睦相处，上敬下和，老实念佛，诚信念佛。在经典里面说，一声佛号灭八十亿劫生死重罪，那我们自己给自己打个折扣，我们不用说灭八十亿劫生死重罪，那我们能灭五劫生死重罪也就很不错了，所以说清净心也就是没有染心的去念佛。我们念佛的同时，有些人打妄想、跑念，障碍重重，象我们有一些老婆婆们在念佛的时候，口里念着阿弥陀佛，好像看着很清净，心里可能在想，我的孙子快放学了，该做饭了。年轻一点的可能在想，我的先生该下班了，或者是下雨了，外面下雨了……所以在念佛的过程中，这都为夹杂。
8、如何去掉这个杂心？一定要忏悔，不能夹杂。但是我们怎样能收住这个清净心？在这里可以简单地告诉你一个方法，什么方法呢？你现在听着我的声音的时候，你没有想别的，你这就是在保持着清净。念佛的时候也是一样，你念佛怎么个念法？我在这里简单地告诉你，佛号从心里发出来、从口里念出来、从耳朵听进去，再从心里发出来、口里念出来、耳朵听进去，如此这样，这叫做三轮体空。只有这样的念佛，妄念、杂念才会逐步地减少，也逐步地我们身心清净。
9、在佛前忏悔，如何的忏悔？不是说口里念一念，往昔所造诸恶业就可以了，要从内心真忏悔，如何才真忏悔？在这里打一个比喻：我们社会上那些不信佛的人，不信佛的人哪，家里老人死了，也就说父母死了，他们哭爹哭妈。我们学佛的人在佛前忏悔，要有这样的精神，忏到痛哭流涕。为什么我们出家师在受戒的时候，能得圆满戒？忏悔那是非常重要的，所以说真诚的忏悔，得到佛菩萨地加持，得到观音菩萨甘露地洗礼。罪业如露霜，我们的罪呀、业障呀，像那个露水和霜一样，罪业如露霜，慧日能消除，露水一见到太阳那自然就蒸发，没有了。我们身上的业障，在佛前真诚地忏悔，佛光普照，佛菩萨用甘露水给我们洗礼，这就是慧日能消除。
10、我们在《弥陀经》里面知道，若一日，若二日，到若七日，可以一心不乱。那我们念佛几年甚至十几年，而且参加过多个佛你的心得没得到一心？我相信都得过，怎么样去得到这一心？就是看破、放下、随缘、欢喜。如果看不破、放不下、什么都放不下、满脑子里，满身心里都是这个那个的，你无法清净，所以说学佛一定要看破、放下，得到一心。
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