衢州鱼子放生,衢州何地可以放生老鳖,衢州放生乌龟有三大忌讳

编辑:admin 发布时间:2024-03-17 浏览:287次


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有种放生,叫做伪善

放生,为一种将被人类捕捉及可能被宰杀的动物放归大自然的行为。在佛教流行地区、儒家文化圈及道教传统中,都有此习俗,被视为一种美德,经常被作为日常生活与宗教仪式的一部分。信徒认为放生可以增进修养,并且增加福德。

古代放生

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中国传统认为,天有好生之德。但大多局限在(人对人)或(人对部分所爱之物),如儒家始祖孔子认为告朔礼比羊的生命重要。孟子认为恻隐之心为人所本有的仁心,但他并不建议禁绝杀生,全面素食,而是主张不应该靠近厨房。

放生始于佛教传入中国,梵网经菩萨戒的四十八轻戒中,第20戒为不行放救戒。在中国,最早有记录进行放生的,是天台宗祖师慧文,他在寺院中修建放生池。在宋代时,因净土宗影响,放生成为民间习俗,东坡志林中有永明延寿禅师盗用官钱放生的传说。

佛教经论如金光明经、大智度论、法苑珠林、佛为首迦长者说业报差别经等描述不杀与放生是佛陀的训示的故事,所有有能力实行的众生,因放生而能够积德,有利被放的生命得到安乐。

佛教、一些民间其他宗教、慈善组织主张放生,意义为“放弃杀生,解救物命”,借由放生所提供的绝佳机会,训练自己转变心念,将杀心转为爱护生命的心,成为步入大乘道的远因。对于被放的生物而言,放生的意义不仅止于拯救它这一世的生命,而是它未来多生多世长远生命被救度的开始。放生智慧的想法是,最好是随缘放生,就是不要让人家知道要放生,随缘及时伸出援手帮助正需要帮助的众生。

现代放生

然而现代的我们,似乎不能真正理解到放生的含义,有一些人以为买一些动物,随意找个地方,帮他们重获自由,那就是放生了。这样的想法,你得到的有可能不是福报,反而可能是增加了自己罪孽啊。

而近几年放生乱象到处都是:

一些“商业放生”,采购及付款请猎户去捉生物回来,准备“护生法会”盛会。当中,收取参予善信参加费,获利不浅,而在捕捉动物的时候,实际上也造了杀业。这类放生行为大多造成反效果:杀害了不少动物、破坏环境。

许多放生行为虽然并非有意牟利,亦无捕捉野生动物作放生的行为,但对动物生态认识不足,把动物放生至非原生环境中,例如把淡水鱼、龟放生到海里,令它们因为适应不了环境而死亡。

如果这些动物可以适应非原生环境,则成为外来物种,外来物种如威胁到原生物种的生存则成为入侵物种,很容易造成生态灾难,例如福寿螺、而台湾的衢州也遭到外来鱼类(如食人鱼及玻璃鱼)侵入。如2011年5月台湾苗栗县政府农业处宣称为增加生态资源,在县境两处号称生态池的地方放流总共七百斤的牛蛙,原本应该专业知识具足的农业处大开生态倒车的作法,造成当地不可逆的生态浩劫。衢州有人放生食人鱼,导致当地生态环境受到破坏,甚至导致在河边活动的民众被食人鱼咬伤。

你以为这些是福报吗?这些都是在造孽啊!你以为放生会显得你自己善良一些?你那叫伪善啊!

请你在放生前,认真想想,你这是在放生吗?

最后要提醒一下,根据中华人民共和国野生动物保护法第三十八条规定:“任何组织和个人将野生动物放生至野外环境,应当选择适合放生地野外生存的当地物种,不得干扰当地居民的正常生活、生产,避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物,造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的,依法承担法律责任。

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