一、吉林何地可以放生鳖
1、佛教在线烟台讯为切实做好宗教领域常态化疫情防控工作，烟台市委统一战线工作部（烟台市民宗局）提前谋划、强化措施，坚持四个“毫不放松”，推动宗教活动场所有序开放。目前，佛教丛麻禅院、道教显应宫、大马路天主教堂和基督教胜利堂、奇山堂、世秀堂、幸福堂等首批7处宗教活动场所恢复开放。
2、在“双暂停”期间，以危机为契机，坚持“活动暂停、学习不停”，专门下发通知，组织宗教界学习《文化强民族强，从抗疫大考中感悟中华文化的力量》专题文章，感悟“中华文化、中国力量、中国精神、中国效率”，筹备讲好场所开放“第一课”。
3、场所恢复开放当日，各场所均举行了庄严的升国旗仪式。海阳丛麻禅院和长岛显应宫属地统一战线（民宗）部门负责同志亲自给场所管理人员和教职人员讲授“第一课”。各宗教教职人员结合中华优秀传统文化中的“仁爱”观，精心准备讲稿，宣讲党和政府“人民至上”竭力救治病患的国之大爱，一线战“疫”人员舍小家、顾大家甘于奉献的无私之爱，引导信教群众珍惜来之不易的战“疫”成果，增强爱国意识，配合做好防控工作。
4、制定专门工作方案和配套验收方案，将常态化防控要求逐条分解细化，并根据我市实际，制作参考模板，提供给宗教界。按照自愿申请的原则，事先征求各场所意向，并组织拟申请开放场所的负责人进行专题培训，邀请疾控部门专家讲解当前疫情防控形势、防疫知识，指导场所负责人精心筹备防控物资、科学制定并落实好常态化防控措施。
5、指导拟申请开放场所制定《做好常态化防控恢复开放工作方案》，完善应急处置预案和预约登记、物资储备、清洁消毒、工作人员健康登记等配套制度和台账，并组织工作人员进行实景演练。
6、帮助5处重点场所安装身份证即时刷验系统，实现1秒钟快速核验身份信息，提高了入场登记效率，也为今后全面构建宗教工作信息大数据平台奠定了基础。6月12日，联合市疾控中心专家，赴拟申请开放场所逐项进行实地检查，并对消毒方式、人员疏散等细节进行指导，严格把关，确保合格一处开放一处。
7、开放首日，属地统一战线（民宗）部门分管领导带队到各场所督导值守。信教群众自觉保持安全距离，逐一查验“绿码”、有效身份证件并经过测温和手部消毒后入场，各项疫情防控要求落实到位、宗教活动组织规范有序。第一场活动后，指导场所管理组织成员进行了交流，总结了工作开展中发现的问题和不足，及时查漏补缺，坚决防范宗教领域聚集性疫情发生，确保宗教活动场所开放平稳有序。
8、东林寺南面庐山，北倚东林山，为庐山第一名寺。始建于东晋太元十一年（公元386年），为莲宗（净土宗）初祖慧远大师所创立，至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身，以东晋佛教领袖之资质，于东林寺启建白莲社，感召当时之缁素精英123人，专修念佛三昧，矢志求生安养净土，往生时瑞相昭着，有力地推动了净土宗在中土的弘扬。东林寺遂尔以中国净宗第一道场而誉动中外。唐天宝九年，鉴真大师第六次东渡前来朝礼，将净土宗教义传至日本，为中日民间友好交往作出了重要贡献。明清以后，东林寺逐渐衰败。
9、十三中全会后，宗教部门请果一法师回东林寺住持。果一法师为净宗祖庭的中兴殚精竭虑。如今的东林寺气势恢宏博大、巍峨峻拔，宛然而成梵刹，祖庭重光，人天共叹。
10、1993年，果一上人发愿启建48米的阿弥陀佛像，发愿不久，果一上人而往生，继任住持传印大和尚接续此项事业。经过十年的酝酿，东林大佛工程也动工在即，诸佛欢喜，龙天护持，海众响应，实乃无量劫来稀有难逢之盛事，东林祖庭亦必成为世界净业行人心驰神往的道场。
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1、大安法师：现任东林寺代住持。原为对外经济贸易大学教授，中国佛学院客座教授、主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺首座代主持，《净土》杂志主编。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》等多种着作，发表论文百余篇。
2、大安法师以净土五经一论的圣言量和中国净土宗十三位祖师的着作为两大参照坐标，提倡解行并进。法师在继承净宗圣言量的基础上，以述而不作的态度，针对信息时代众生根机，以本土化、现代化的善巧方便，传播阿弥陀佛的大悲愿力，弘扬契理契机的净土法门。
3、法师观察到当代净宗学人对祖师的着作学习较少、不甚深入，发心讲解弘演善导大师、莲池大师、蕅益大师、印光大师等祖师的丰富着作。法师特别推崇印光大师，一是因为印光大师的时代较近，当时大师在《文钞》中所答复的问题很适合当代人；二是印光大师注重的儒家思想恰好是当代人所缺乏的做人基础。在欧美之风登峰造极的今天，世出世间都亟待回归传统，而印光大师的一言一句都是对治今人痼疾的良方。
4、法师深研教理，归心净土，发心作弥陀使者，愿与一切有缘众生作娑婆莲友、极乐道侣。
5、东林寺前有莲池一方，白莲朵朵，清波凌凌，绿叶田田。传说，此地始为东晋名士谢灵运所凿。谢灵运（385－433）是谢玄之孙，袭封康乐公，故人称“谢康乐”。他才华横溢，高傲自负，对慧远大师却“肃然心服”，要求加入莲社，慧远大师以其心杂未准入社。谢灵运虽未人莲社，却在东林寺内翻译经文。其间，他帮助东林修建了“莲池”。池中白莲，古称“青莲华”，中外驰名。公元1321年，日本僧人澄圆将莲种带到日本，并大弘净土教义，力扬东林之风，青莲花亦开遍日本国。1992年，在各界人士的努力下，日本佛教界将莲种回赠东林寺，杨成武上将也为刚刚修复的莲池题写了“莲池”二字。至此，“青莲华”又重新盛开在东林祖庭。
6、译经台是天竺高僧觉贤在东林寺翻译经文的地方。觉贤，是意译名，本名佛陀跋陀罗，简称佛陀跋陀，北天竺迹毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，释迦族，甘露饭王后裔，17岁出家，以精通禅律驰名。他于义熙四年（408年）来到长安。初与后秦高僧鸠摩罗什甚为融洽，后因学风、师承不同渐有分歧，为罗什门人所抨击，被迫离开关中。在慧远大师的邀请下，觉贤加入了莲社，并在东林寺翻译了大量的佛经，六十卷《华严经》即译于此地。同时，由于慧远大师的崇高威望，觉贤得以顺利恢复名誉。为了回报慧远大师，他将随身携带的五粒宝贵的佛舍利葬于东林寺北后山，并建上方塔供奉。可惜的是，1937年日本侵略军攻占庐山时，上方塔毁于一旦，现塔为1998年重修，改名“文佛塔”。
7、远公塔院在东林寺西侧，供奉有慧远大师墓培。慧远大师，俗姓贾，雁门楼烦（今山西宁武）人。出生于东晋成帝成和九年（334年人大师的家族是儒学世家，他幼而好学，玮璋秀发，博综六经，尤好《老》、《庄》。东晋永和十年（354年），他21岁，本要与博通经学的范宣子共隐。由于南北战争，道路阻绝，南下未成。听说道安法师在太行恒山传教，便与弟一同前往。闻安讲《般若经》，豁然开悟，毅然出家为僧。慧远大师修行研佛，译经着述，弘法讲道，其学问人品为人称赞，是佛教界公认的领袖。他建立了东林道场，与高僧、贤士123人结成白莲社，精进念佛，发愿往生西方，开中华净宗一脉，被尊为净宗初祖。慧远大师圆寂于东晋义熙十二年（416年），后人建塔供奉，是为“远公塔院”，又因其墓塔叠石如荔枝，故又称“荔枝塔”。旧有塔院在清代已毁坏，现塔为1983年重修，2000年又修葺一新，院内有一棵“佛手樟”，相传为慧远大师手植，距今已有1600多年
8、菩萨在线江西讯2013年3月19日即农历蛇年二月初用过午斋后，庐山东林寺净土苑的四众弟子们在首座会明法师主法下，在东林寺办公楼一层举行了放生法会。
9、法会仪式结束后，圣解法师带领大家把上千条黑鱼、鲶鱼、草鱼、黄丁、泥鳅、虾等，载到净土苑菜地后的水塘中放生。
10、众生未闻佛法，都会习惯执着此肉身为我，由此而生种种欲望，为满足这些欲望而造种种恶业。其中杀业实是最重的恶业。若不断杀，恶业相缠，冤冤相报，无有了期。是故佛制五戒，首为戒杀，亦劝世人，放生修善，乃至出家修道，解脱轮回之苦。
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