第九章 结语
这一小册子中，原理部分是理论，方法部分是实践，实验谈就是说效果的。理论与实践两相结合，效果就产生了。我们研究学问，或者从事修养，往往都喜欢在理论方面追求而忽略实践，这是错误的；任凭你理论研究得十分精深，若不去实践，这等理论也像建筑在沙滩上，基础并不牢固，这叫“说食不饱”。你对人说什么东西味道最美、最好吃，但实际上并没有吃进你自己的肚子，怎么会饱呢！也有一类人，恐怕理论太深，太难明了，就抛却理论，专去实践，实践不得其法，单是盲修瞎练，非但得不到益处，反而得到害处，这又是脱离理论的毛病。所以理论与实践，正像车的轮和轴，缺少一件就不能行。
中国医学，近来已得到世界上的重视，发展甚速，颇有多年的慢性病，由中医治疗而得愈的。古代流传的针灸法，如今也推广复兴，而按摩、推拿，虽似赶不上针炙，然应用原理相近，社会上仍见流传，当然这都是疾病发作以后的治疗法。惟有静坐养生是预防医学，自古以来流传不绝，虽然不大引人注意，近年已有人提及，乃是好消息。这方法在培养本元，令人能够掌握自己的身心，防病未然，岂不是人人应该学习的吗？但这法看似容易，学习起来，如果没有耐心、恒心、坚决心，便不能够收效。现在把我几十年来的经验，择要写出，以供学人的参考。至于进一步的解释，仍然有待今后生理学家、医学家努力研究和发掘，使这祖国遗产更发扬光大，放出异彩，以照耀于全世界，那是可以预期的。
甲午年(一九五四)十月脱稿
重庆放生护生一枝三葩，三车一乘--评吴言生博士《禅学三书》一枝三葩，三车一乘
【世界宗教研究】
2001年第1期
一枝三葩，三车一乘
--评吴言生博士《禅学三书》
三载苦辛，一朝结果，吴言生博士的禅学三书，即《禅宗思想渊源》、《禅宗哲学象征》、《禅宗诗歌境界》，于2001年6月由中华书局出版，使学界为之注目。禅学三书以作者的博士论文《禅诗研究》为基础，又经进一步的琢磨增补而成，全篇八十五万言，洋洋大观，包罗百珍，堪为近年来禅学研究的大制作。
[作者简介：徐文明，1965年生，哲学博士，北京师范大学副教授]
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